Subjetiviza con adjetivo valorativo ausente ("violentos"), infiriendo cualidades divinas no causales desde la práctica ritual, atrayendo a lectores con interpretaciones afectivas.

Generaliza excesivamente "habitaron y dominaron la meseta de Anahuac" como invasión múltiple ("distintos pueblos"), omite el rechazo específico por disputa de tierras y sacrificios.

Por su correspondencia textual con la causa secundaria explícita: "no vieron con buenos ojos a los aztecas... también por su costumbre de ofrecer corazones humanos a los dioses", que complementa la disputa territorial primaria ("venían a disputarles las tierras") y se refuerza en la leyenda ("alimentarlo con la sangre de corazones humanos recién sacrificados"), establece el sacrificio como motivo cultural directo sin intermediarios.

Parafrasea seductoramente el cierre legendario ("donde vieran un nopal... un águila devorando una serpiente"), pero invalida su rol causal al pertenecer a una explicación posterior ("Según cuenta la leyenda") desconectada del rechazo inicial, confunde justificación mítica con motivo histórico y discrimina comprensiones no cronológicas.